主页 > 红牡丹心水论坛886464 >

神话谜语本港台开奖现场直播

发布日期:2019-11-05 20:01   来源:未知   阅读:

  精卫,本名女娃。相传是太阳神炎帝的小女儿,她快乐地与姐姐瑶姬和父亲在一起幸福地生活着。后来好奇人间,就驾小船到东海去玩,突然海上大浪,幼小的女娃来不及作法,就被海浪吞噬了。她的姐姐瑶姬在天上看到,急忙赶往东海边抢救。但是大海茫茫,哪有妹妹女娃的踪影?女娃虽然溺水,她的哀怨、不平的精灵化作一只精卫鸟。栖息在西方发鸠山上的森林里,然后开始它一天的工作,衔取一颗小石块,或是一段寸余长的树枝,从发鸠山飞往东海,把石块和树枝投入当年溺水的海面上,发誓要把东海填平。就这样日复一日,年复一年,精卫鸟一直在填平着东海。

  展开全部神话:幻想与谜语摘要:根据“上古图文”与“传世文献”之二重互证体系研究发现:中国上古神话并非古人“幻想”之产物,而是先民以其“自然观念”和“自然语言”对上古“飞碟现象”的最朴素的描述。先民没有“科技观念”和“科技语言”,他们面对科技含量极高的“飞碟现象”时,只能以其“自然观念”和“自然语言”来进行理解与描述,于是就形成了以比喻、形似、隐喻、暗示等“谜语”形式表达出来的上古神话。因此上古神话实质上是一种“谜语”,而破解读这些谜语的金钥匙就是“飞碟观念”。

  主题词:神话幻想谜语天帝现象科技观念自然观念先前学界尊崇西方文化人类学理论,认为中国上古神话的产生,是由于古人生产力水平低下和对自然人间各种现象的不理解,因而“借助想象和幻想”来对自然人间诸多现象进行“拟人化”的解释,由此产生了上古神话。认为神话不是对世界的科学反映,而是古人对世界的“原始理解”[1]。然而,我们并不完全同意这种看法,我们通过对中国上古神话史料(包括上古岩画、陶纹、甲骨金文和传世文献等)进行脚踏实地地深入研究和实验之后,发现中国上古神话是先民以其“自然观念”和“自然语言”对上古“人神共荣”的飞碟时代的描述与记录。正如拉法格所说:“神话既不是骗子的谎言,也不是无谓的想象的产物。只有当我们猜中了这些对于原始人和它们在许多世纪以来丧失掉了的那种意义的时候,我们才能理解人类的童年[2]。”而这个“在许多世纪以来丧失掉了的那种意义”,我们认为就是“飞碟观念”。我们的这个观点,主要来源于我们对“上古图文”(专指上古岩画、陶纹、甲骨金文等)所描绘的上古事物的形象记录,那是以图画形式摆在我们面前的铁铮铮的事实。

  中国上古神话其实是古人以“谜语”形式对上古“飞碟”“外星人”等事物的描述。上古先民为什么要以“谜语”形式来描述上古“飞碟”“外星人”等事物呢?这源于他们古朴的观念。上古先民没有与“飞碟”“外星人”相对应的“科技观念”和“科技语言”,只有蒙昧的“自然观念”和“自然语言”。而当他们以其“自然观念”和“自然语言”来理解和描述他们所见所闻所接触的“飞碟”“外星人”时,就形成了我们现在见到的以比喻、形似、隐喻、暗示等语言形式说出的中国上古“神话史”。所以,我们说上古神话史并非是古人“想象和幻想”的结果,而是以“谜语”形式说出的上古地球人与外星人共荣的历史。

  这就像山里人见到“拖拉机”,由于他们没有“科技观念”,只有“自然观念”,所以他们必然不会运用“科技语言”来描述拖拉机,只能运用他们的“自然观念”和“自然语言”来描述,于是就形成了“谜语”一般的“拖拉机神话”,其可能会这样说:“西山有铁牛,善吼,头顶怒气冲天,无足能跑,以神水为食,不食青草,双目巨大而闪闪发光,牛身人首。”没有“拖拉机观念”的人看不懂这则神话,而当我们一旦具有了“拖拉机观念”,这个神话的真相就会大白,其即是说:“西山有拖拉机,机械声很大,头顶有烟囱冒烟,靠铝带行走,以汽油为能源,前面两个玻璃窗闪闪发光,拖拉机里坐着驾驶员。”所以,破解神话,关键要找到与之对应的观念。

  例如《山海经·大荒东经》曰:“东海之中,有流波山,入海七千里,其上有兽,状如牛,苍身无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷鸣,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”当我们运用“飞碟观念”来分析这则神话时,我们发现这是先民在以其“自然观念”和“自然语言”理解和描述东海之中的上帝高祖夔的飞碟。没有飞碟观念,这道“神话——谜语”永不可解;有了“飞碟观念”,这道神话的真相就会豁然开朗,其即是说:“东海之中,有流波山,入海七千里,其上有飞碟(其上有兽),椭圆形(状如牛),银色机身(苍身无角),下方发出一道强大的光束(一足),出入海水时会带起大风雨(出入水则必风雨),发出的光芒像日月一样明亮(其光如日月),发出的声音像雷鸣一般巨大(其声如雷鸣),它就是上帝高祖夔的飞碟(其名曰夔)。后来轩辕黄帝得到了飞碟(黄帝得之),用它的金属薄板制成大鼓(以其皮为鼓),又用飞碟上的金属棍棒为鼓槌(橛以雷兽之骨),这种鼓擂动起来声音巨大能传五百里(声闻五百里),天下百姓一听到这种鼓声就会被轩辕黄帝的天助神威所镇服(以威天下)。”这种解释顺理成章,更与上古神话史的大背景、大系统相互印证。

  我们再来看有关伏羲的最早记载。《山海经·海内东经》曰:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷。”伏羲为什么是“龙身人首”?雷泽中的“雷神”是什么?它为什么会“鼓其腹则雷”?没有“飞碟观念”,这段神话的真相永不可解;有了“飞碟观念”,这则神话的真相就会大白。其即是说:“雷泽(太湖)之中有飞碟,飞碟之中有驾驶员,飞行时其机身会发出雷鸣一般的声音。”根据我们对“上古图文”的深入考察得知,作为“华夏第一古帝”的伏羲,其实就是卜辞中所记载的上帝高祖夔。

  我们再来看有关女娲的最早记载。《山海经·大荒西经》曰:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。香港168图库8284399《枪战英雄》僵尸杀神加百列!”有了“飞碟观念”,我们就可以看懂这则神话,其即是说:“有十个从天上来的神人,她们从飞碟中走了出来,她们的飞碟停泊在栗广这个地方的原野上,并且是横在人们常走的道路上的。”郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”其真相即是说:“女娲,实为女性外星人,她们驾驶的飞碟像天蛇一样在天上盘旋,飞碟的形状和光色变化多端,一日就有七十多种变化。”其实女娲与伏羲都是被古人称之为“夔”的外星人。大概正是这种关系后来讹变出伏羲女娲为“兄妹”的后起神话。

  女娲也就是九天玄女,如《黄帝内传》曰:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛鼓,八十面,一震五百里,连震三千八百里。”蚩尤实即超级外星机器人(详考见《飞碟探索》2009年第9、10期《蚩尤之谜》)。玄女为轩辕黄帝制做的鼓,之所以叫“夔牛鼓”,即是因为玄女就是女性的夔,而“夔牛”就是上帝高祖夔的飞碟。“夔牛鼓”也叫“馗(kuí夔)牛鼓”,“夔牛”或“馗牛”都指高祖夔的飞碟。“夔”的甲骨金文写为、、、等形,画的是上帝高祖夔这种外星人的正面形象、或侧面形象、或高祖夔的头部与飞碟()。中之就是先民所说的“夔牛”,实即高祖夔的飞碟。那么这则神话的真相即是说:“轩辕黄帝伐蚩尤时,本港台开奖现场直播,女外星人用飞碟的金属板材给黄帝制做了八十面大鼓,这种鼓的声音可以响彻五百里,八十面一起擂动就可以响彻三千八百里。”看来高祖夔的飞碟金属板材具有非常好的音频效果。

  懂得了上述真相,我们再来看下面这则神话就更容易理解了。《山海经·大荒北经》曰:“黄帝以馗牛皮为鼓,九击而止之(蚩尤),尤不能飞,遂杀之。”这是说轩辕黄帝用飞碟的金属板材制成大鼓,不停的敲击,而蚩尤这种外星机器人有一个弱点,那就是一听到飞碟的金属声,它就会立刻静止不动,于是轩辕黄帝就把它捉住了。“杀之”也是一种“自然语言”,转换成“科技语言”就是说把蚩尤拆卸成了零部件,并且分别埋葬在不同的地方,以防它会自动重装起来,这方面的记载详见《蚩尤之谜》。

  限于篇幅我们只能列举上述几个例子。仅仅这几个例子就已经非常明显地说明了中国的上古神话时代其实就是外星人与地球人共荣的时代。“神话”之“神”就是飞碟外星人。神话形成的根因即在于先民是以其“自然观念”和“自然语言”来描述他们所见到的飞碟外星人,于是就形成了以“谜语”的形式说出的中国上古“神话史”。由此可见,我们只有找到了与上古“神话——谜语”相对应的“飞碟观念”,才能对上古神话的“谜底”豁然开悟。

  科学研究的重要方法之一是通过实验来检验研究者的预测。至此我们想起飞碟学上著名的“帕姆帕神线年在太平洋战争中,美军登陆南太平洋沿岸的帕姆帕岛,与世隔绝的岛上土著居民对突然来临的美军以及他们的飞机、军舰、汽车、武器等感到神奇无比。当美军离开帕姆帕岛后,土著们按照美军士兵的形象以及飞机的样子制成各种神像进行祭祀,并根据美军离开时所说的话而期待着“神”有一天还会回来。——这就是出现在现代社会的以美军为原型的原始宗教神话的形成过程。这个过程完全可以视为有关上古神话形成过程的科学实验。这个实验结果说明:处于蒙昧时代的人类对于突然出现在他们面前的高科技事物,就会产生“神”的概念,并以他们的“自然观念”和“自然语言”创作出反映当时高科技事物的原始宗教神话。而在他们的原始宗教神话中,一般不可能出现“美军”“飞机”“军舰”“汽车”“武器”之类“科技语言”,代之而起的是他们的“自然观念”和“自然语言”。如果后人不知道当年美军曾登陆该岛的史实,也没有因实地考察而发现他们用木棍和树叶搭成的飞机(铁鸟)神像,那么“帕姆帕神话”的真相就很难澄清。甚至人们也许还会沿用现成的理论而认为“帕姆帕神话”也是因当地土著生产力水平低下和对大自然的恐惧而“借助想象和幻想”创造出来的原始宗教神话。然而,当我们脚踏实地地探寻到这个神话的“飞机神像”实物和美军登陆史实时,我们才知道原来这个神话产生的时代是一个美军与土著人共荣的时代,而破解这个神话之真相的金钥匙就是“美军观念”。

  中国工程院院士潘君骅2007年7月20日在上海不明飞行物科学论坛开幕式讲话中指出:“根据美国官方统计,95%的不明飞行物是可知的,只有5%不明飞行物是不可解释的。但只要有不可解释的现象存在,就不应简单否定,这是不负责的态度!”1947年6月24日下午美国人肯尼斯阿诺德驾驶私人飞机在雷尼尔山脉附近看到9个圆盘状飞行物编队飞行,美国媒体争相报告后引发世界性飞碟热,相关报告纷至沓来。1947年9月美国空军正式启动了“蓝皮书计划”,在长达22年的调研中,长达8400多页的蓝皮书记录了12618份调查报告。1969年12月项目结束时得出结论:绝大多数UFO案例属自然现象或人类飞行器,只有5%(630.9份)属于科学无法解释的UFO案例。无独有偶,英国《每日电讯》2007年12月24日报道,英国国防部自1950年成立UFO项目,收到10000多份UFO报告,调研后也同样发现只有5%案例(约500份)是科学无法解释的。项目负责人尼克波普说:“这些文件令人着迷,揭示了国防部近60年来如何研究和调查这一神秘事物却没有答案。”他举例说,1980年冬天,英国皇家空军在萨福克郡调查一起可疑飞机坠毁事件,看见一个类似登月舱的飞行物,三足站立,机身有奇怪的符号。调查员测试该飞行物遗痕时,辐射竟超出正常值10倍。波普强调,一些事件“非常可信”,一些绝密挡案完全改变了他先前对UFO的轻蔑态度[1]。

  关于飞碟外星人是否存在的问题,最当参阅的是美国1981年出版的反伪科学著作《科学与怪异[2]》,该书由一批美国著名科学家和学者集体编写而成,其中《宇宙中的智慧生命》和《不明飞行物》两文代表了世界科学界对飞碟外星人问题的主流看法。目前世界科学界的看法主要有二:第一,全世界科学界普遍认为:宇宙中不可能只有地球上才有智慧生命及其文明,有的地外文明可能比我们的文明先进百千万亿年,其科技水平甚至可能是我们人类无法想象的;第二,关于地外文明使者是否来到过地球的问题,虽然古今中外都有很多相关记载[3],现实中也出现过无数UFO案例,但科学界迄今无法获得“实证”的实物证据(不包括被隐瞒的),因此仍定性为不明飞行物(UFO),尚需继续探寻。探寻的范围,除了浩瀚宇宙和各种UFO接触案例外,还有一个非常特殊而又举足轻重的领域,那就是人类文明的早期神话史。须知,在UFO研究界看来,中国乃至世界的上古神话史,很有可能正是一部飞碟史,因为大量中外神话史料都可以在“飞碟假说”下释然若冰,即被解释得顺理成章、合情合理。由此可见,是否采用“飞碟假说”将是决定中国古史研究能否真正“超越疑古,走出迷茫”的重大战略性决策,关系至广至大。

  笔者长期运用“飞碟假说”对上古图文和传世文献中的神话史料进行反复试验,结果证明:“飞碟假说”在上古神话史料系统中往往是行之无碍、畅通无阻、四通八达、处处逢源的。这就意味着古史理论、尤其是神话史理论将来可能会发生一场革命,人类文明的发祥史可能延伸到浩瀚无垠的宇宙中去……我国著名神话学家顾颉刚说得好:“如无神话,即无史事,强别之为二而取其雅,则真神话被摈而伪史事登场,反两失之矣。”“战国以前,古史的性质是宗教的,其主要论题是奇迹说。我们不能为了孔子等少数人的清澈的理性,便把那时的真相埋没了。”然而迄今为止,真正能看懂上古神话史料的学者凤毛麟角,所以中国古史研究要想真正“超越疑古,走出迷茫”尚需时日,尤其需要理论和方法上的突破。

  [2] 《科学与怪异》[美]乔治·O·阿贝尔主编,中国科普研究所译,上海科学技术出版社1989年。

  [3] 这类资料很多,如《有客太空来——中国古代不明飞行物及其它》王江树、石晓敏编著,中国社会科学出版社1990年。

  【本文是“修订版”,原文没有“附录”部分,见《重庆文理学院学报》2012年5期,作者陈文敏,国家社科基金项目《古汉字本义系统与上古神线)阶段性成果】